近日，四川省文化和旅游廳發(fā)布2021-2023 年度“四川省民間文化藝術之鄉(xiāng)”命名名單，攀枝花鹽邊縣紅果彝族鄉(xiāng)憑借非遺傳習項目“傈僳族婚俗”獲此殊榮。
鹽邊縣傈僳族婚俗將傳統(tǒng)的婚俗禮儀、音樂舞蹈、服飾美食、信仰祭祀等文化融合，具有民族文化的融合及傳承性、全民族參與性、自然和諧性等特征，通過世代口傳心記，實現了群體性的活態(tài)文化傳承。
世代相傳“瓦拉帕”
“天上無云不成雨，地上無媒不成婚。”“瓦拉帕”（媒人）主持新人從提親到婚禮的所有儀式，負責備彩禮和組織12人的迎親隊伍。迎親隊伍包括：“瓦拉埝瑪”（正媒人）,“瓦拉屬咋”（副媒人）、“瑪妞木帕”（吹葫蘆笙的演奏者），一對“輔此帕，輔此瑪”（接新娘的人，須為一對夫妻），6位“瓦拉哲巴”（過禮兄弟）。“瓦拉帕”為男性，世代相傳。
九道酒合一儀禮美
婚禮從提親到禮成需9道酒儀式，分別為：嗑普知（提親酒）、呢函知（訂婚酒）、呢門知（待門酒）、相幫知（相幫酒）、女方“咂知朵”（正酒）、男方“咂知朵”、復原知（復原酒）、回門知（回門酒）、呢隨（走親），全程都須請“瓦拉帕”（媒人）主持，“尼帕”（通靈者）祈福。
“咂知朵”即正式婚禮為三天三夜，鋪松針，插株木，設“攔門酒”迎賓，婚宴席地而設，松針為桌，柴塊為凳，飲食以傈僳族油茶、“九大碗”為主，不因貧窮或富裕有所差別。
新娘天未亮就躲進山里，迎親隊伍在新娘家舉行完儀式后，帶新衣到山上請新娘面東而穿，隨迎親隊伍回家舉行儀式，主要為：參神祭祀、向長輩倒酒叩拜、長輩給拜錢、“瓦拉帕”給新人取夫妻名、新郎敬酒散煙、聽長輩說“咱么，默么”（古訓）、設松針宴端酒對歌（新人低頭遮面，不能吃飯及言語）。晚宴后，奏葫蘆笙，由“瓦拉帕”帶領迎親隊伍及新人逆時針跳3圈舞祈福，篝火晚會才開始，載歌載舞，通宵達旦。凌晨為長輩送洗臉水、備早餐。為新人“留飯”后，迎親隊伍按吉時迎新娘回男方家，儀式與女方家基本相同。
正酒后第二天為“復原知”，第三天“回門知”，臘月“呢隨”走親，至此整場婚禮才算禮成。
口傳心授保非遺
由于傈僳族無文字記錄，僅靠口傳心授，開展傈僳族婚禮活動的傳承人及傳承隊伍的培訓顯得尤為重要。所以在紅果彝族鄉(xiāng)內設立了鹽邊縣傈僳族非物質文化遺產傳習中心，傳習中心按照見人、見物、見生活的非遺生態(tài)保護理念，把“非遺”代表性項目和人文環(huán)境一起保護，將靜態(tài)的文物展示與活態(tài)的文化傳承相結合，而傈僳族婚俗涉及到的各類傈僳族傳統(tǒng)文化也得到很好的傳承和保護，受眾人群越來越多，且越來越年輕化，全縣年平均舉行傳統(tǒng)傈僳族婚禮40余場次，年參與人數達2000余人次。
鹽邊縣各地傈僳族婚俗文化通過傳與承，構成家族、村寨和民族的認同感和凝聚力，有著極強的群體性，這對于民族社會組織的發(fā)展、社會結構的完善及穩(wěn)定有著極其重要的作用。
據了解，鹽邊縣傈僳族研究會的傈僳族服飾（主要是傈僳族婚禮服飾）在全國婦女手工創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽1305個項目中脫穎而出，成功入圍全國100強復賽。（張果）
